7 ore fa su Buchtipp, 1 opinione del lettore
Visualizzazione stampa | inviare articoli | Segnala un errore di battitura

Dopo il clamore che circonda “Benedetto”, il discorso di Ratisbona è stata una gradita opportunità per gli oppositori di Ratzinger di continuare il loro attacco contro di lui – estratto 1 dal nuovo bestseller di Benedikt di Peter Seewald

Roma (kath.net)

Il suo secondo viaggio ufficiale all’estero fu in Baviera, dove ebbe luogo il primo “scandalo” papale.

Questo è stato preceduto da un vero e proprio corteo trionfale attraverso il suo paese natale, con milioni di persone entusiaste lungo le strade e ascoltando il suo discorso, nel sereno tempo papale. Appena arrivato, Benedetto XVI. mostra l’importanza della religione nella società comune. “C’è una sordità a Dio di cui soffriamo oggi”, ha proseguito poi, “ma con la perdita di questa percezione, il raggio del nostro rapporto con la realtà si restringe drasticamente e pericolosamente. Il nostro spazio vitale è minacciato”. Alla messa domenicale con 250.000 fedeli in un grande sito a Monaco-Riem, ha sottolineato: “I popoli dell’Africa e dell’Asia possono ammirare le conquiste tecniche dell’Occidente e della nostra scienza, ma temono una sorta di razionalità che chiude completamente Dio fuori dal mondo, prospettiva umana e vedono questo come il più alto tipo di razionalità che vogliono instillare nella loro cultura.

Ogni passo compiuto dal papa sembra essere compiuto dal simbolismo.

Ad esempio, quando rimase più a lungo nella cappella dell’adorazione di Altötting, il santuario della Vergine Maria che altrove. O quando ha marciato direttamente dalle sue lezioni universitarie alla cattedrale di Ratisbona, come a sottolineare: vedi, la strada tra scienza e fede è breve e non è una strada a senso unico. Alla fine della giornata, unisce Antico e Nuovo Testamento, Occidentale e Orientale nei Vespri ecumenici nella cattedrale gotica: cattolici ed ebrei, ortodossi e protestanti.

Qual è il problema con il “discorso di Ratisbona”?

All’inizio, Benedict voleva solo condividere ricordi personali del suo vecchio posto di lavoro. La dirigenza universitaria, però, ha spinto per una “lezione”. Le sue lezioni – lezioni classiche dal titolo “Fede, Ragione e Università. Memorie e riflessioni” – si oppone alla tendenza a vedere fede e ragione come due mondi incompatibili. Senza ragione la fede rischia di diventare bigotta, ha sottolineato Benedetto, e senza fede la ragione si lega a se stessa e la priva della sua dignità.

La sceneggiatura continua così per dodici pagine. L’essenza di questa “lezione” è che non agire razionalmente è contro la natura di Dio. Ciò include anche il non usare la coercizione o persino la violenza palese in materia di credo.

La conferenza è finita, il pubblico ha applaudito e nessuno ha visto alcun motivo per non tornare agli affari come al solito.

“Le balene sono lì – e allora”, ha commentato un annoiato Spiegel-Online. A Ratisbona si è espresso “a favore del dialogo con l’islam”, ma senza particolari distrazioni. Conclusione: “Questo non potrebbe essere più generale e vicino”.

La Süddeutsche Zeitung ha scritto: “Quello che ha detto è uno dei migliori riassunti di ciò che lo studioso Joseph Ratzinger ha da dire sul rapporto tra fede e ragione”. Ma l’aereo del Papa dalla soleggiata Monaco è appena atterrato nella piovosa Roma, è scoppiata una tempesta di indignazione. esci.

Senza che nessuno se ne accorgesse, il discorso di Ratisbona è stato ridotto a citazioni nei media stranieri. Come a comando, il portavoce si è alzato. Il leader spirituale iraniano, ad esempio, l’Ayatollah Ali Khamenei, ha descritto la conferenza come “l’ultimo anello del complotto della crociata”. Un vicepresidente del partito al governo turco AKP ha predetto che Benedetto XVI. passerà alla storia “sulle orme di Hitler e Mussolini”.

L’incitamento è stato seguito dall’azione mentre un’ondata di rabbia organizzata nei paesi islamici ha portato nelle strade decine di migliaia di persone arrabbiate. Non solo bandiere, anche le chiese sono state bruciate. La suora italiana Leonella Sgorbati è morta nei disordini a Mogadiscio.

All’improvviso anche il commentatore tedesco si è arrabbiato. Ma non sulla manipolazione del suo discorso, bensì sul fatto che uno come Ratzinger possa fare errori del genere. “Un teologo si è opposto al papa”, ruggì la Süddeutsche Zeitung, prima piena di elogi per la sua conferenza, “un pensatore intelligente che si è comportato ingenuamente, per non dire un temerario in carica”. Der Spiegel, che ha recentemente riferito che il Papa a Ratisbona si è espresso “a favore del dialogo con l’islam”, ora è arrabbiato perché Benedetto “ha quasi scatenato una crisi globale con il suo discorso a Ratisbona”.

Il papa ha appiccato il fuoco senza saperlo?

La protesta si basava sul fatto che il Papa ha insultato l’Islam e quindi tutti i musulmani nel modo più umiliante a Ratisbona. Per portare questa accusa, la citazione è estrapolata dal contesto. Come professore, la specialità di Ratzinger era incorporare miniature storiche nei suoi testi per ricavarne tesi, antitesi e sintesi. All’università di Ratisbona ha usato una citazione da un libro dello studioso islamico libanese Adel Theodor Khoury. Il brano parla di un dialogo tra l’imperatore bizantino medievale Manuele II Paleologo intorno al 1400 e persiani istruiti. Tra l’altro fu pronunciata questa frase, che l’imperatore pronunciò per spingere all’estremo la polemica: “Mostrami cosa ha portato Maometto, e troverai solo cose brutte e disumane come questa che ha istituito, la fede, che ha predicato per diffondere.” con una spada.”

Il set è il modello ideale per trucchi classici. Quella che in origine era una richiesta messa in discussione si sta ora diffondendo nel mondo come un comunicato, e non è stato Manuele II medievale a colpirla, ma Benedetto XVI a presiederla. Il messaggio è chiaro: per il Papa l’islam è una religione violenta dedita alla guerra santa.

Dopo il clamore intorno a “Benedetto”, il discorso di Ratisbona è stata una gradita occasione per gli oppositori di Ratzinger per continuare il loro attacco contro di lui.

Ancora oggi la lezione di Ratisbona compare nella lista degli “scandali” di Benedetto XVI. reso colpevole. Il fatto che lo “scandalo” si basi su una manipolazione mirata è in gran parte nascosto. Alla fine, il presunto passo falso del Papa si è invece rivelato una svolta. Il quotidiano islamico Zaman ha commentato qualche tempo dopo che il dialogo interreligioso aveva finalmente avuto luogo. “I musulmani celebrano Benedetto”, riferisce Spiegel-Online. Il tempo si è inchinato a Ratzinger come al “saggio d’Oriente” che “divenne la più importante autorità d’Occidente nel mondo islamico”. All’improvviso dice che il Papa è riuscito come nessun altro a dimostrare l’intima connessione tra fede e ragione ea far capire che la purificazione reciproca proteggerà entrambi gli ambiti da pericolose patologie.

Suggerimenti per i libri di kath.net
L’eredità di Benedetto. L’eredità del Papa tedesco alla Chiesa e al mondo
Di Peter Seewald
ISBN: 9783455012583
Hoffmann e Campe Verlag 2023
Copertina rigida, 400 pagine
Prezzo: 25,70 euro

Opzioni di ordinazione dai nostri partner:

Ti è piaciuto l’articolo? Per favore aiuta kath.net e dona ora tramite bonifico bancario o carta di credito/Paypal!

tweet

parere del lettore

	Chris2 56 minuti fa
	Una lezione di manipolazione E la presenza dell’Occidente ci insegna che anche la ragione, se non è più soggetta alla fede correttiva, può trasformarsi in ideologia non scientifica, assurdità autodistruttiva, pensiero totalitario…	0

Per poter scrivere i tuoi commenti, devi essere loggato.

Per poter commentare gli articoli di kath.net, devi registrarti Registrati kathLogin. I commenti vengono controllati e attivati ​​in modo casuale dai moderatori. Non vi è alcun diritto all’attivazione. I commenti sono limitati a 1000 caratteri. I commenti non riflettono sempre l’opinione dell’editore.
In questo contesto, kath.net fa anche riferimento alla lettera di Papa Benedetto in occasione della 45a Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali e invita i commentatori a usarla come guida: “Comunicare il Vangelo attraverso i nuovi media non significa solo esprimere contenuti profondamente religiosi sulle piattaforme di vari media, ma anche per testimoniare costantemente nel profilo digitale e nello stile di comunicazione di una persona decisioni, preferenze e giudizi che sono molto in linea con la Bibbia, anche se non se ne parla esplicitamente.” (www.kath.net)
kath.net si riserva il diritto di rimuovere i commenti che violano il diritto penale, sono contrari al buon costume o sono contrari alla reputazione dei media. In questo caso, l’utente non può avanzare alcuna pretesa. A causa dei limiti di tempo, non è possibile inserire alcuna corrispondenza in merito alla moderazione dei commenti degli utenti. Inoltre, kath.net si riserva il diritto di denunciare penalmente fatti rilevanti.